Există trei reguli extrem de importante în dezlegarea și aplicarea învățăturilor Scripturii, și aceastea sunt: 1. Context 2. Context 3. Context Acum dar, aplicând toate cele trei reguli, vă invit pentru un moment să medităm la Cina cea de Taină și să îi vedem tainele. Când a fost instituită Cina? Cina pascală își are originea în ieșirea poporului evreu din Egipt. Această sărbătoare este poruncită de Dumnezeu întregii adunări a poporului (Exod 12 și Numeri 9). În timpul domniei regelui Iosia, Paștele este reinstaurat și tot acum devine o sărbătoare celebrată la templu. 2 Cronici 35:1-19 Tot aici ni se specifică faptul că din timpul lui Samuel nu se mai sărbătorise Paștele în Israel. În contextul acestei sărbători, mai precis, în ajunul ei, Domnul Isus Hristos instaurează Cina cea de Taină. Cum a fost instituită Cina?
Pentru a răspunde mai clar acestei întrebări trebuie să considerăm două aspecte diferite: a. practica - forma, elementele și felul în care Cina are loc Eu am primit de la Domnul ce v-am învățat, anume că Domnul Isus, în noaptea în care a fost vândut, a luat o pâine și, după ce a adus mulțumire, a frânt-o și a zis: „[Luați, mâncați;] acesta este trupul Meu [care se frânge] pentru voi; să faceți aceasta în amintirea Mea!” Tot astfel, după cină, a luat paharul și a zis: „Acest pahar este legământul cel nou în sângele Meu; să faceți aceasta ori de câte ori veți bea din el, în amintirea Mea!” 1 Corinteni 11:23-25 Apostolul Pavel rezumă aici răspunsul pentru această secțiune. Avem pe Domnul Isus care Își profețește moartea pentru noi. Pâinea și vinul - pâinea nedospită, după legea dată poporului Israel și vinul nu ca să se îmbete, ci un vin curat, fără impurități. Forma aleasă de Domnul Isus pentru servirea acestei amintiri este ca unul să dea și celuilalt, nu precum practică bisericile tradiționale, unde preotul oferă tuturor, ci fiecare o dă mai departe, asemeni ucenicilor în camera de sărbătoare. Acum haideți să privim la însemnătatea celor amintite aici. b. învățătura - simbolurile și însemnătatea gesturilor făcute Cina conține două simboluri: pâinea și vinul. Fiecare element are un corespondent direct în Jertfa sfântă. Pâinea este frântă, precum trupul sfânt al lui Hristos, iar fiecare primim o frântură și astfel ne împărtășim toți dintr-o pâine, precum toți suntem părtași în moartea Sa. 1 Corinteni 10:16-17 Pâinea este nedospită, fără drojdie, deoarece în Vechiul Testament se spune că este simbolul păcatului, precum și Domnul Isus a fost fără păcat. Vinul este curat (kosher) precum și sângele Domnului a fost vărsat fără vină. Cele două simboluri, rămân simboluri, nu conțin fizic trupul și sângele Domnului. Trupul și sângele nu se află pe ele, sub ele, etc. Sunt simboluri, însă nu sunt fără însemnătate. Nu putem trata cu indiferență, nu putem batjocori aceste simboluri, deoarece, în contextul Cinei, Pavel revine cu o observație și atenționare grea: De aceea, oricine mănâncă pâinea aceasta sau bea paharul Domnului în chip nevrednic va fi vinovat de trupul şi sângele Domnului. Fiecare să se cerceteze dar pe sine însuşi şi aşa să mănânce din pâinea aceasta şi să bea din paharul acesta. Căci cine mănâncă şi bea îşi mănâncă şi bea osânda lui însuşi, dacă nu deosebeşte trupul Domnului. Din pricina aceasta sunt între voi mulţi neputincioşi şi bolnavi şi nu puţini dorm. 1 Corinteni 11:27-30 Un ultim gest pe care Mielul Sfânt îl poruncește este ca fiecare să fie sluijitorul celuilalt și asta pornește chiar de aici. În cadrul Cinei cea de Taină fiecare trebuie să se privească smerit și nevrednic să i se slujească, ci să fie dispus să fie sluga tuturor. Acesta este modelul Domnului Isus. Luca 22:24-30 Precum noi oferim simbolurile trupului și sângelui Domnului unul celuilalt, tot astfel trebuie să oferim și Evanghelia mântuirii unul celuilalt. Să vestim fiecare și să fim pregătiți să dăm socoteală de nădejdea noastră. Cina cea de Taină este o taină pentru oamenii nemântuiți, dar pentru noi este simbolul și amintirea legământului pe care Dumnezeu l-a încheiat cu noi păcătoșii fără să îl fim meritat. Este gestul pe care întreg trupul adunat îl face pentru a comemora și a lăuda lucrarea de mântuire și fiecare ca un singur trup, devenim parte harului pe care Dumnezeu l-a arătat prin Fiul Său preaiubit. Închei aceste rânduri reamintind regulile după care privim la un verset: context, context și context (istoric, gramatical, literar, scriptural). Doar așa putem vedea Scriptura ca un întreg care ne vorbește nu despre noi, ci despre Dumnezeu!
0 Comments
Your comment will be posted after it is approved.
Leave a Reply. |
Duminică: ora 16:00 o după-amiază de închinare: Serviciu divin: Laudă și închinare. Rugăciune și Cuvânt. Miercuri: ora 21:30 Rugăciunea de acasă: Fiecare ne oprim din activitatea noastră și ne facem timp să ne rugăm în același gând cu frații și surorile noastre! Joi: Ora 19:00 - Seara de studiu din Scriptură cu ajutorul site-ului meet.google.com ! Sâmbăta: În sezonul cald ne întâlnim la grădină pentru a ne putea bucura și de aerul curat și de spațiul de joacă disponibil. Pentru detalii luați legătura cu pastorul bisericii. Adresa aici Adresa: Poststrasse 3, Leverkusen, 51377 AuthorBiserica Baptistă Golgota din Leverkusen, Îl iubește pe Dumnezeu, Sfanta Treime, din toata inima, I se închină Lui în Duh și Adevar, și dorește să traiască în sfințenie și credință, în prețuire și ascultare de Cuvântul Revelat (mantuitorul Isus Hristos, Logos-ul întrupat, și Biblia - Cuvântul Revelat), prin puterea Duhului Sfant și sub autoritatea lui Dumnezeu Tatăl. Dorește să-i slujească cu dedicare și compasiune pe toți oamenii construind o comunitate a prețuirii, a progresului și a ajutorării, a credinței și a dragostei, vestind Evanghelia Mântuitorului Isus Hristos în toată lumea și așteptând cu bucurie revenirea Lui în glorie. Scopul bisericii noastre este de a ne închina lui Dumnezeu în unitate și de a creşte tot mai mult în asemănarea noastră cu Hristos! Arhive
June 2020
Categorii
All
|