Biserica este un subiect familiar, dar, în același timp, unul foarte răstălmăcit. Dacă ai face un sondaj de opinie, de la o sută de persoane vei primi tot atâtea răspunsuri diferite și chiar contradictorii cu privire la definiția bisericii. Confuzia actuală care există în jurul termenului de „biserică” este datorată, în mare parte, sensurilor multiple ale cuvântului. Uneori, el este folosit în legătură cu o clădire, asa cum se obisnuieste în cadrul cultelor tradiționale. Adeseori, el este folosit cu referire la un anumit grup de credincioși; de exemplu, am putea vorbi despre Biserica Baptistă nr. 1. Alteori, termenul se referă la o denominațiune, un grup distinct având unele trăsături specifice; de exemplu, Biserica Prezbiteriană sau Biserica Luterană. Încă din secolul al XVI-lea, în timpul Reformei protestante, s-au delimitat două întelesuri păstrate până astăzi ale termenului nou-testamental ekklesia (adunare): Biserica universală, care îi include pe toți cei credincioși din toate timpurile, din toate națiunile, din toate denominațiunile, care prin moartea lui Isus Hristos, au fost împăcați cu Dumnezeu și au primit viată nouă. Ea îi cuprinde pe toți cei mântuiți din ceruri și de pe pământ. Un astfel de sens al bisericii îl are în vedere Domnul Isus atunci când spune „Eu voi zidi Biserica Mea” (Matei 16:18). În Noul Testament acest înțeles al termenului Biserică este folosit de 20 de ori. Biserica locală, care îi cuprinde pe cei credincioși dintr-o anumită localitate sau dintr-o arie geografică mai extinsă. În primul secol, aceste adunări locale se întâlneau, de obicei, în case particulare. Acest înteles al termenului ekklesia apare foarte des în epistolele apostolului Pavel si de 95 de ori în întreg Noul Testament (către Biserica lui Dumnezeu care este în Corint – 1 Corinteni 1:2; către bisericile Galatiei – Galateni 1:2; Spuneți sănătate și bisericii care se adună în casa lor – Romani 16:5). Pentru Martin Luther, biserica locală este „părtășia sfintilor... Oamenii care fac parte din ea au fost sfințiți printr-o credință adevărată. Biserica lui Hristos este peste tot unde se propovăduiește clar și curat Cuvântul lui Dumnezeu și se administrează sacramentele după Cuvântul și rânduiala lui Hristos.” Menno Simons, cel mai important teolog anabaptist, stabilește șase caracteristici prin care biserica este cunoscută: (1) doctrina nealterată, curată; (2) folosirea scripturală a semnelor sacramentale; (3) ascultarea de Cuvânt; (4) dragostea frățească vie; (5) mărturia plină de putere a lui Dumnezeu și a lui Hristos; (6) suferința de dragul Cuvântului lui Dumnezeu. ((1.)Va urma!)
0 Comments
Your comment will be posted after it is approved.
Leave a Reply. |
Duminică: ora 16:00 o după-amiază de închinare: Serviciu divin: Laudă și închinare. Rugăciune și Cuvânt. Miercuri: ora 21:30 Rugăciunea de acasă: Fiecare ne oprim din activitatea noastră și ne facem timp să ne rugăm în același gând cu frații și surorile noastre! Joi: Ora 19:00 - Seara de studiu din Scriptură cu ajutorul site-ului meet.google.com ! Sâmbăta: În sezonul cald ne întâlnim la grădină pentru a ne putea bucura și de aerul curat și de spațiul de joacă disponibil. Pentru detalii luați legătura cu pastorul bisericii. Adresa aici Adresa: Poststrasse 3, Leverkusen, 51377 AuthorBiserica Baptistă Golgota din Leverkusen, Îl iubește pe Dumnezeu, Sfanta Treime, din toata inima, I se închină Lui în Duh și Adevar, și dorește să traiască în sfințenie și credință, în prețuire și ascultare de Cuvântul Revelat (mantuitorul Isus Hristos, Logos-ul întrupat, și Biblia - Cuvântul Revelat), prin puterea Duhului Sfant și sub autoritatea lui Dumnezeu Tatăl. Dorește să-i slujească cu dedicare și compasiune pe toți oamenii construind o comunitate a prețuirii, a progresului și a ajutorării, a credinței și a dragostei, vestind Evanghelia Mântuitorului Isus Hristos în toată lumea și așteptând cu bucurie revenirea Lui în glorie. Scopul bisericii noastre este de a ne închina lui Dumnezeu în unitate și de a creşte tot mai mult în asemănarea noastră cu Hristos! Arhive
June 2020
Categorii
All
|